※科學知識51期第73-76頁

一、一個生活的態度

　　在這個人類文明發展到了將要邁入二十一世紀，電腦的使用已普遍到每一行業每個家庭，在臺灣國民所得已超過一萬美元的富裕繁榮時代，並沒有帶來社會的真正進步，生活品質也並沒有真正的提升。反而社會混亂，環境髒亂，生活忙亂，到處充滿著紛爭、衝突、傷害、殺戮、貪婪、浪費、污染、破壞…等等不正義不和諧的現象，大家都覺得不滿意。物質雖然豐富，精神卻非常空虛，這樣實在是退步，而非進步。我們應該停下來深切的反省。簡樸，就是簡單、簡化、樸實、樸素。它是一種生活的態度，沒有一定的方式與標準，它也是一個生活的方向，趨向愈來愈簡單，愈來愈樸素，只要你能做到。一個總統可以很簡樸，但不定要跟一個農夫一樣；一個都市上班族的簡樸也不必像一個鄉下人的生活。每個人各依不同的身份地位，定出自己的標準，達到自己能接受的程度。

　　簡樸生活是一種降低慾望，放棄方便的生活。人都有慾望，只要你願意降低一點一點慾望，放慢一點追求慾望的腳步，就是簡樸。在現代文明的生活裡，有很多科技產品、社會制度使我們的日常生活非常方便：只要付鈔票，只要一按鈕，什麼東西就能伸手可得，用完的東西只要隨手一扔，就有人替你善後、收拾、處理，如果你願意降低一點購買的慾望，東西用久一點；如果你願意放棄一些隨手扔的方便，自己多動一下手，這就是簡樸。

　　簡樸生活是在可能範圍內走向你的最低需求。人的最低需求就是維持生命與安全，超過這些的就屬於慾望。但是在文明社會裡配合個人的身份也有些客觀的最低需求，可也沒有一定的標準，只憑自己反省後的決定。一位總統是一國的元首，有一些配合其身份的需求，只要他擁有的東西不超過這些需求就能合乎簡樸；需求能再降低，就更簡樸了。就如一個總統在不上班的時間或在非辦公的場合，穿一件夾克，吃一碗小攤子麵，就給人有簡樸的印象。

　　簡樸生活也是不去盡量用你能力所及的擁有與享受。如果你有七張打球的優待證，你只享受六張，一張送人，你已有一點點簡樸精神；如果你七張都不要，那就的確是簡樸了！一個大老闆有錢可以買一部賓士六○○，如果他願意降低一些，只買一部賓士五○○，就有了簡樸精神。如果你的收入足夠吃一客五百元的大餐，而你改吃二百元的小吃，你也有簡樸精神了。

　　總之，有簡樸精神的生活就是節制一點、降低一點、放棄一點，以這種態度來生活，而不是回到從前原始的生活，落後的生活；也不是反對科技文明的生活；更不是貧苦、缺乏、無奈的生活，這一切都是出於心甘情願的。在這原則下，你會發現，過簡樸生活，雖然節制、降低、放棄了很多，但你會因捨而得。得到的是健康、快樂、自由，不會因吃得太多而生病，不會因擔心失去而憂慮煩惱，不會受慾望的束縛；而且因捨而多出來的能力與資源可以拿來幫助別人，社會就會多一份溫馨、多一份愛；人不向無限慾望方向發展，而能節制，我們生活生存的環境就不會繼續被污染破壞得如此慘不忍賭。

二、鹽寮的生活

　　我在鹽寮的生活是簡樸生活的一種方式，但不是一種標準方式。在鹽寮海邊我們住木屋，自己動手蓋，沒有水泥叢林的壓迫感；用灶燒飯，不用煤氣電鍋，因此要去撿柴、鋸木、劈柴，可以勞動鍛鍊身體；不用自來水，而到泉水池去提水挑水，就不用擔心水質的污染，因水得來不易，於是發展出一套「惜福省水清潔法」；不用買菜，而自己種菜或採野菜，或到市場撿菜，不怕農藥化肥的毒害，更不必花錢；盡量素食，吃水果蔬菜五穀雜糧，因此不怕會有心臟病、血壓高；衣服盡量穿舊穿破，但求保暖蔽體，不必時髦名牌；不要電視、音響、冷氣，而享受天籟、海濤、清風，這樣能體驗大自然的自由無限、無拘無束，與天地合一。

　　我們也物盡其用，果皮殘葉即堆肥、廢紙可生火、塑膠袋清洗再用；廢物利用，到處撿拾被丟棄的木板磚石以建房屋；就地取材，用本地出產的東西，不買外來百貨；不貪方便，上街自備購物袋，不用一次就丟的包裝；不用化學清潔劑、殺蟲劑、化肥、農藥；不貪口腹之慾，不吃垃圾食物、汽水、罐頭、零食。……因為是自願的，不覺苦反而是樂，捨棄了物質的享受卻得到心靈的自由。要過愉快的簡樸生活其實也不是那麼簡單，至少你要一些能耐、技巧，還需要一點點智慧。最主要的是出於自願，強迫不得。不是自願的，就會覺得苦，過一天兩天還很新奇好玩，要長久如此生活，就不太可能了。

　　我沒有意思希望所有的人都過鹽寮式的生活。今後絕大多數人愈來愈集中於都市，雖然不是個好現象，但這是個無奈的趨勢。住在都市的人當然沒有條件過鹽寮般的簡樸生活，在都市不可能自己蓋木屋、燒灶、挑水、堆肥、採野菜……但是仍然可以有這樣的生活態度，找尋適合你居住環境的一種簡樸生活方式。

　　以前我也住過都市多年，也不是像在鹽寮一樣的生活，但簡樸一直就是我的生活態度，對我能享有的一切都可以心不在焉，就是不把它放在心中，而且將所擁有所享有的東西盡量減少一點、降低一點，為能服務更多一些人，分享給更多一些人。來到鹽寮海邊，簡樸的外表方式與都市完全不同，絕大多數簡樸的細節都得從頭學起，因為先有了過簡樸生活的態度和意願，生活起來就沒有任何掙扎與困難，反而在其中體驗到很多以前只識知但不真知的道理，就如：「薪傳」、「草根」……等等；也悟出一些以前沒有人注意的道理：「環保由餐桌上開始」、「避免最後一滴的污染」……。初時每樣事情都很新鮮有趣，現在雖能習以為常，但每次做的時候仍會有一些不同的領悟，只要用心，也常有新的發現。

　　表面上這種生活給人的感覺好像是隱世避居，但鹽寮歡迎任何人來體驗，過過這樣的生活，尤其是今日的年輕一代。希望他們能認同這種簡樸的生活態度，對物質享受節制，對今日富裕生活珍惜，因而在靈性方面能有更多一些進步。這是一種積極入世的社會教育工作啊。要培養簡樸生活的態度最好由小孩子開始，讓他們在不知不覺中體驗到簡樸生活的樂趣，因而喜歡這種生活，長大之後就會自然的願意過這種生活。

三、大同世界的途徑

　　簡樸生活本來是臺灣人快樂的生活態度，是臺灣人的傳統美德。近二、三十年臺灣才有幸在較平靜安定的環境下享受到一點工業發展經濟成長所帶來富裕的甜蜜，但可惜的是大家被這富裕沖昏了頭，盲目的，不擇手段的去追求財富與物質享受，才把這簡樸節儉的美德拋諸腦後。現在很多人發覺不對了，反省之後，覺得需要回歸簡樸，找回以前那種簡單、平靜、自在的生活。

　　簡樸生活其實不單是健康、快樂、自由的生活，而且也是回歸自然的生活，與自然大地和諧的生活，因為過得簡單樸素，就不會對大自然猛取豪奪地破壞和污染，只求人類的利益，而不顧其他萬物的存活。所以過簡樸生活一定會回歸自然，這是一事的兩面，同時並行的。

　　簡樸生活更是人類要達到和平大同理想的唯一途徑。人人都過簡樸的生活才不會有忙亂、緊張、競爭、爾虞我詐……的社會現象，更不會有紛爭、衝突、傷害、殺戮、貪婪、浪費……等問題，大家就會謙虛、禮讓、和氣、互助、互愛……生活安定、社會安祥，這不就是理想的大同世界嗎？

　　當然不會人人都願意過簡樸的生活大同世界也不會很快實現，可能永遠也不會實現。三千年前孔子就希望藉教化以達大同世界，二千五百年前釋迦牟尼也希望以修行超度眾生，二千年前耶穌基督更希望傳福音使全人類得救，但到了今天，二、三千年來世界一直仍有罪惡和亂象，不過只要有愈來愈多的人願意過簡樸生活，大同世界仍然是有希望的！

（轉載自臺灣時報副刊）